Documental ‘La bomba mayagüezana’: otra valiosa aportación a la cultura

Folclor–Cultura

JAIME TORRES TORRES 

Prensa Sin Censura 

Como parte de una empresa titánica, con ganas y la espiritual convicción de la necesidad de honrar a los mayores de la bomba en el Oeste, el folclorista Felipe García estrenó el documental “La Bomba Mayagüezana y Occidental”, presentado el pasado 9 de agosto en el Teatro Chucho Avellanet de la Sultana del Oeste.

“Es una recopilación de entrevistas con especialistas de la historia de la cultura y la música, de tan valiosos géneros rítmicos puertorriqueños, como es la bomba. También se recogió parte de la aportación de los músicos, compositores, cantores, tocadores y bailadores afines, con auge a la nueva generación de aportadores a la bomba y enfatizando en los mayores, que todos están sobre los 90 años, como el señor Rubén Cepeda Pérez, don Papo Alers Ponce [pariente de Mon Rivera], y el señor Lucas Buyé, que también fue pelotero […]”, dijo Felipe García en el programa Trinchera Cultural de Prensa Sin Censura.

García señaló que quisiera que el documental sea accesible a los amantes del folclor afroboricua. “Estoy tratando de exponerlo en otros sitios. Me gustaría que la Universidad de Puerto Rico tuviera acceso para que los estudiantes aprovechen este humilde trabajo educativo”.

En YouTube hay un tráiler sobre la producción, de una hora y media de duración, que compartimos aquí:

Felipe García ejerció prácticamente todos los roles de la producción fílmica: rodó, entrevistó, narró y editó.

“Es una apretada síntesis sobre el desarrollo y evolución de la bomba”, afirmó el afrofolclorista.

El guión resalta a grandes rasgos la aportación de Don Félix Alduén y el seis o ritmo de bomba cuembé.

“Este personaje fue el que mantuvo la bomba mayagüezana activa por mucho tiempo con su estilo peculiar. Don Félix Alduén es de origen haitiano. La bomba mayagüezana tiene una fuerte influencia de la tumba francesa y del origen haitiano”, detalla García al opinar que Puerto Rico debiera cultivar mucho más la bomba.

“Aunque la bomba atraviesa por un proceso de blanqueamiento, ahora la bomba es de todos, pero no podemos olvidar que es negra y fue un signo de resistencia en nuestros esclavos, que la tocaban para comunicarse”.

García terminó cursando una invitación para mañana 23 de agosto en la Casa de la Plena Tito Matos en la Goyco en la Calle Loíza al Tributo a José ‘Chema’ Soto, boricua precursor del movimiento Las Casitas construidas entre los rascacielos en Nueva York y a donde la diáspora asistía a escuchar bomba y plena.